Приметы месяца январь

Поиск по сайту

Найди свой заговор

Заговор от врагов. Очень сильный заговор.
masha

pyatitsya
Заговор от врагов. Очень сильный заговор.
marishka

zdravstvuyte,po dskazhite,shto oznachaet ili ,k ...
Заговор ,чтобы узнать, кто вам вредит
Ирина

Здравствуйте! Так нельзя ставить частицу НЕ, высшие ...
Заговор ,чтобы узнать, кто вам вредит
Елена

Девушки!!! Этим занаться нельзя! Это все вернётся вам ...
Заговор от врагов. Очень сильный заговор.
юрий

Своё

Приметы месяца январь

ghd Январь (просинец, сечень) Латинское название первого месяца в году — Januarius, так как древними римлянами он был посвящен богу Янусу.

В то же время в славянском языке он носит название <<просинец», как полагают, от начинающей показываться в это время синевы неба, просияния, то есть в связи с прибавлением светового дня, солнечного света. Лютует мороз-трескун. Недаром и поговорка сложена: «Январь трещит — лед на реке впросинь красит». Это название можно встретить в древнейших месяцесловах и святцах. В то же время в славянских языках есть слово «просинец» — оно означает время, когда небо покрыто синими или свинцовыми облаками. Но тем не менее январь — месяц ярких звезд, белых троп, синих теней.

Малороссийское название «сечень», по народному поверью, говорит о рассечении зимы на две половины. Существовали языческие поговорки: «Январь-сечень: сечет зиму пополам», «Новый год — к весне поворот».

У древних славян-язычников первым месяцем был март, когда приходило тепло и наступала пора полевых работ. Тогда январь был одиннадцатым месяцем по счету. Этот обычай продержался до Симеона Гордого — сына Ивана Калиты. С 1343 года календарный год стал начинаться с 1 сентября.

После этого январь стал пятым месяцем. И лишь после реформ Петра Великого, решившего своим Указом ввести летоисчисление от Рождества Христова, а не от Сотворения мира, январь стал первым месяцем в году, то есть первым месяцем нового гражданского года. Тогда и был издан Указ Петра Великого украшать дворы и дома ветвями сосновыми, еловыми, можжевеловыми, то есть ставить елку. Церковь же по-прежнему ведет отсчет церковного года с 1 сентября.

1-й день (14 января). Новый год — к весне поворот. Считается, если первый день в году веселый (счастливый), то и год будет таким. В православии это праздник Обрезание Господне, знаменующий собой совершение над рожденным Христом древнеиудейского обряда обрезания, после чего ему дали имя Иисус. В христианстве этот обряд заменен таинством крещения. Епископ Феофан Затворник сравнивал этот праздник с моментом, когда отсекаются ненужные страсти и похотные расположения.

Кроме этого, церковь празднует память св. Василия Великого, архиепископа кесарии Каппадокийской, поэтому в народе он известен как Васильев день. В этот день совершали особый обряд, имеющий в разных регионах следующие названия: «таусень>>, «авсень», «усень», «гов-сень», «бадцень», «баусень», «овсень». Предположительно, что они происходят от слова «овес». Этот знак играет основную роль в древнем народном посевном обряде. В нем может использоваться гречиха, рожь и прочие зерновые культуры. Суть обряда такова. Собравшиеся дети перед обедней ходят по домам, сея (рассыпая) зерна из рукава или из мешка и распевая засевальную песню. При этом приговаривают, чтобы на счастье, на здоровье новое лето принесло большой урожай: «Уроди, Боже, всякого жита по закрому, на весь крещеный мир».

В этот день существует обычай варить кашу, а также гадать на ней о счастье и благополучии наступающего года. Свиное мясо являлось главным угощением Васильева дня, поэтому в некоторых регионах в этот день Рождественских Святок жители обходят деревню, приговаривая под окнами: «Свинку да боровка выдай для Васильева вечерка». Поэтому Василий Великий считается у православных христиан покровителем свиней, а приготовленного поросенка в некоторых регионах называют кесарец-ким. В деревнях и сейчас соблюдается обычай, когда свиней колют в канун Нового года, но уже по новому стилю.

По народным приметам, если в ночь под Новый год ветер дует с юга, год будет жарким и благополучным; с запада — будет изобилие молока и рыбы; с востока — жди урожая фруктов. «На Васильев день дня прибывает на куриный шаг».

3-й день (16 января) — день св. пророка Малахии. Существует народное предание, по которому только в этот день можно воздействовать на людей с наведенной порчей или людей, одержимых меланхолией. Поэтому на день пророка Малахии происходит в церквях и монастырях отчитка таких людей.

4-й день (17 января) идет последний день святочных гаданий.

5-й день (18 января) — Крещенский вечер, навечерие Богоявления. Этот день исстари уважался как канун Крещения Господня. В этот день, как и перед Рождеством Христовым, постятся до восхода звезды, а совершаемую после этого трапезу называют сочельником. Пищей является разваренная кутья, приготовленная из риса с медом, ягодами, плодами, постные каши и пироги.

Освящаемую в этот вечер в церкви воду приносят домой и. окропляют ею людей, жилые помещения, хлева, домашних животных. При этом соблюдают обычай писать мелом на дверях и окнах 3 креста в ознаменование библейского события — прихода с дарами в Вифлеем трех волхвов на поклонение младенцу Иисусу Христу. Крест — символ победы над дьяволом, поэтому в день освящения крестом воды был принят обычай ставить знамение на всех видных местах для защиты себя, своих близких и дома от влияния нечистого духа. Считается, что накануне Богоявления в полночь вода волнуется в ознаменование момента крещения Иисуса Христа и считается святой, поэтому ее набирают для освящения и лечения от болезней. Не случайно в деревнях существовал обычай собирать в этот момент снег для лечения от разных недугов, а в хозяйственных целях — для беления холстов.

Часть обычаев, бытующих в отдельных регионах в этот день, не имеет христианского значения. Например, крещенское колядование, когда ходят по домам с песнями, плясками и игрищами, получая за это щедрое вознаграждение (подаяние). Из-за этого вечер еще называют в простонародье щедрым.

6-й день (19 января) — Богоявление Господне и Крещение Иисуса Христа. Богоявлением называется потому, что, как утверждает церковь, в момент крещения Иисуса в Иордани Бог Отец свидетельствовал с неба, а Бог Святой Дух сошел на землю в виде голубя. В старину этот день называли Водокрещи от совершения в этот день водосвятия на реках, прудах и озерах. Во многих местах на Руси этот праздник известен под названием Иордань, так как церковные процессии для водосвятия считаются выходами на Иордань.

Считается, что в Богоявленскую ночь перед утреней открывается небо, что является самым удобным моментом молитвы к Богу обо всем. Сербы, например, считают, что в моменты открытия неба на Богоявление можно увидеть Божий мир и в этот момент просить у Бога здоровья. В основе этого поверья лежит сказание из Евангелия об отверстии небес при крещении Спасителя и гласе Бога Отца оттуда.

Несмотря на крещенские морозы, для очищения себя от прежних грехов и избавления от различных недугов после обряда водоосвящения принято было окунаться в прорубь.

Существует предположение, что у наших предков в язычестве обряд купания существовал с очистительною целью после игрищ с переодеваниями, масками. Такой обычай существовал у древних египтян, когда празднества, сопровождающиеся переряживанием и принесением жертв многочисленным богам, заканчивались очистительными процедурами участвующих в них.

Из пословиц и поговорок видно, что по дню Богоявления гадают о погоде и урожае в наступающем году. «На крещенье снег хлопьями — к урожаю, ясный день — к неурожаю». «В крещенье в полдень синие облака — к урожаю». «Звездистая ночь на Богоявляние — урожай на горох и ягоды». «Коли в Крещенье собаки много лают, будет много зверя и дичи. «На Богоявление день теплый — хлеб будет темный (то есть густой)».

8-й день (21 января) — день св. Омельяна (Емили-ана или Емельяна). По народным приметам, на Емелья-на следили за ветром: если подует с юга, то ожидали грозовое лето.

10-й день (23 января) — день св. Григория Никий-ского. В народе его называют Григорием Летоуказателем. По приметам, если на Григория иней на стогах, то лето будет дождливое.

11-й день (24 января) — день преп. Феодосия Великого. Поэтому по приметам: «Федосеево тепло — на раннюю весну пошло».

12-й день (25 января) — день св. мученицы Татианы (Татьянин день). В народе ее называли Татьяной Крещенской. Существовала примета в пароде, что если проглянет солнышко в этот день, то это к раннему прилету птиц, а если выпадет снег, то лето будет дождливое.

16-й день (29 января) — поклонение честным веригам св. апостола Петра. Малороссы на этот день замечают: «на Петра вериги трутся криги (льдины)», это означает то, что в этот день начинает ломаться на реках лед.

У крестьян этот день носит название Полукорма, так как домашний скот до весны остается кормить еще половину срока. «Петра — полукорма: вышла половина зимнего корма». .

18-й день (31 января) — св. отцов Афанасия Великого и Кирилла, архиепископов Александрийских, поэтому лютые морозы в этот день называют афанасьевскими. В простонародье это день называют Афанасий Ломонос, так как в сильные морозы этого дня можно обморозить лицо. «На Афанасия береги нос», «Афанасий и Кирило забирают за рыло», «на морозе и старик вприпрыжку бежит».

19-й день (1 февраля) — день преп. Макария Египетского. В простонародье его называли Макарьевым днем. В этот день примечали: если погода ясная, то весна будет ранняя.

20-й день (2 февраля) — день преп. Евфимия Великого. В народе замечали: если на Ефимия в полдень солнце, то весна будет ранней, если пасмурно, то вся Масленая неделя будет метельная. «Помело (метет) метлой на маслену — придет сударыня метельная».

22-й день (4 февраля) — день Св. апостола Тимофея. По имени этого святого угодника морозы в эту пору называют Тимофеевскими. Апостола Тимофея еще называют в народе Полузимником, так как было замечено, что на этот день приходится половина зимы.

24-й день (6 февраля) — день св. блаженной Ксении Петербургской (Аксиньи). Эта святая, очень почитаемая и в настоящее время в России, жила в первой половине XVIII столетия.

Оставшись вдовой в возрасте 26 лет, она не захотела снова выходить замуж, не пожелала забывать о своем муже, решив на протяжении всей своей жизни хранить ему верность. Молодая женщина раздала все свое имущество.

Забыв все земное, Аксинья нищенствовала, усердно молясь и избрав для себя путь юродства. Ее предсказания сбывались, а тех, кого она навещала, посещал успех в делах, и они становились богатыми. После ее смерти на 71-м году много чудес, по преданию, стали совершаться на ее могиле, в честь чего там была построена часовня.

В старину на Руси этот день называли Полузимницей, что знаменовало перелом зимы. Этот день называли еще также ГТолухлебница, это говорило земледельцам о том, что озимое зерно пролежало в земле полсрока до всхода, а также что к этому времени у крестьян была съедена половина запасов съестного, приготовленного на зиму: «Метель на Полузимницу — сметет корм», «На Полузимницу дорогу переметает, корм подметает».

По народным приметам, какова Аксинья, такова и весна: «На Полузимницу вёдро — весна красная». В этот день крестьяне пытались определить, какова будет цена на хлеб следующего урожая. Если в это время цена на хлеб повышалась, то ожидали дороговизны хлеба, если понижалась — понижения цены на хлеб.

28-й день (10 февраля) — день преп. Ефрема Сирина. Полагают, что в эту ночь домовой глумится на дворах, для него ставят на загнетке кашу. В день Ефрема обращали внимание на ветер. Сильный ветер предвещал холодное и сырое лето.

31-й день (13 февраля) — день преп. Никиты, епископа Новгородского. Русский народ считает этого святого защитником от пожара и молнии, так как его жизнеописание повествует о том, что своими молитвами он остановил пожар города и творил много чудес.

{module Sape Module}

Нашёл интересное - поделись с друзьями!

Приметы месяца январь

Заговоры

Гадания

Приметы

Магия

Ваши комментарии

Заговоры на богатство